Теософія на Кіровоградщині

Медаль Т. Суббы Роу

В 1880 г. «президент учредил почётную медаль, изготовленную из чистого серебра и подходяще вы­гравированную, которой ежегодно будет награждать­ся индийский автор за лучшую статью по какому-ли­бо вопросу, связанному с их древними религиями, фи­лософиями или науками, предпочтительно по ок­культной или мистической науке, известной древним и практиковавшейся ими. Он назначил комитет из четырёх индийцев в качестве жюри — под одному из Бомбея, Мадраса, Пуны и Калькутты. Прислан­ные статьи не были найдены достойными отличия, так что идея осталась в подвешенном состоянии до 1883 г., когда была учреждена медаль Суббы Роу…» Читать далее »

Кант «Що таке людина?»

Наталія Березанська, Національний лектор ТТвУ

Всесвіт – це дзеркало Бога, а людина – дзеркало всесвіту.

Таким чином, ми бачимо, що насправді людина – це цілий всесвіт, що відображає в собі всіх істот Сонячної Системи, як духовних, напівдуховних, так і матеріальних, лише «Божественний Дух один забезпечує людині божественний ступінь безсмертя, яка жодна тварина як така, не може досягти в цьому циклі втілення. Читать далее »

«Індія – колиска людства! Вона подарувала Світові чимало видатних особистостей, які сприяли створенню нових, там, де їх не було, і поліпшенню діяльності вже діючих теософських товариств. Серед них – Таллапраджада Субба Роу. Якраз про нього і піде мова в цій короткій інформації». Читать далее »

Т. Субба Роу и «Тайная доктрина»

Уведомление в февральском выпуске «Теософиста» за 1884 г. гласило, что «Т. Субба Роу Гару, бакалавр, член Т.О., член совета Теософического Общества и сек­ретарь Мадрасского отделения» будет помогать как со­автор в написании «Тайной доктрины». Это было пер­вое официальное упоминание его связи с этой работой. Хотя «Хронологическое введение» к «Тайной доктри­не», составленное Борисом Цырковом к изданию TPH 1978 года, даёт полную историю её публикации, мы приводим следующую хронологию в таком объёме, в каком это связано с Суббой Роу: Читать далее »

Тим Бойд, Международный Президент Теософского общества

В своей короткой статье «Практический оккультизм» Е.П. Блаватская (Е.П.Б.) подчеркнула различие между теосо­фом и практическим оккультистом. Она ска­зала: Стать теософом легко.

Любой человек со средними интеллек­туальными способностями и склонностью к метафизике; чистой, бескорыстной жизнью, который находит больше радости в помощи ближнему, чем в получении помощи само­му; тот, кто всегда готов пожертвовать свои­ми удовольствиями ради других людей; тот, кто любит Истину, Доброту и Мудрость ради них самих, а не ради выгоды, которую они могут принести, – теософ.

Эти качества теософа, что она перечис­ляет, ни одно не требует членства в органи­зации. Читать далее »

Бєлан Валентина Іванівна, член Теософського Товариства відділення “Лайя”, м. Кропивницький

«Взывай искренне к духовным идеалам,

в которые ты веришь, и они помогут тебе»

Тибетская мудрость

Границы между цивилизациями проходят не по географическому, а по культурному принципу. Так Австралия традиционно считается страной западной культуры, а большинство мусульманских стран, вне зависимости от их географического положения, принято считать странами Востока. Границу культур особенно трудно провести в регионах культурного разнообразия, особенно в таких как Турция, Азербайджан, Албания, Македония, Босния и Герцеговина, чьи граждане могут идентифицировать себя частью как восточного, так и западного мира, в зависимости от этнической или религиозной принадлежности. Читать далее »

Учитель, который не стал бы учить

Субба Роу был заинтересован в том, чтобы выстро­ить внутри Теософического Общества костяк из «на­стоящих посвящённых», который бы «действовал по инструкциям, даваемым адептами».

Следует помнить, что в 1879 г. Общество состояло из трёх секций:

«Высшая, или Первая секция состоит исключительно из сведущих в эзотерической науке и философии, или посвящённых, глубоко заинтересованных делах Общества, которые инструктируют президента-осно­вателя, как лучше их вести, но знать которых никто не имеет права, кроме тех, с кем они сами решат общаться.

Вторая секция включает тех теософов, которые доказали свои верность, смелость и энтузиазм, а так­же преданность Обществу.³

Третья секция — это та, в которую допускается кандидат, за которого должным образом поручились двое членов, и которому будут переданы знаки, слова и символы, и который берёт обязательство хранить секреты.»

Цели Общества были переписаны в 1881 году. Они были следующими:

Читать далее »