Что каждый из нас может делать, чтобы помочь работе группы?
(Взято из труда Е.П.Блаватской “Ключ к Теософии”) Во-первых: изучать и постигать теософические доктрины, чтобы затем можно было научить этим доктринам других людей, в особенности, молодых.
Дорогі друзі!
Ми знаходимося між двома біографічними датами всесвітньо відомого теософського діяча Уільяма Куан Джаджа!
Він народився 13 квітня 1851 року і покинув цей світ 21 березня 1896 року, зустрівши «… Виразну, Справедливу і Могутню Смерть…». Він зробив великий внесок в розвиток теософії і це дуже цінила Олена Петрівна Блаватська.
В ці пам’ятні дні хочеться привести лише декілька листів Е.П.Б., які адресувалися так:
«Уільяму Куан Джаджу, генеральному секретарю американської секції Теософського Товариства. Моєму самому дорогому брату і співзасновнику Теософського Товариства!» Читать далее »
Медаль Т. Суббы Роу
В 1880 г. «президент учредил почётную медаль, изготовленную из чистого серебра и подходяще выгравированную, которой ежегодно будет награждаться индийский автор за лучшую статью по какому-либо вопросу, связанному с их древними религиями, философиями или науками, предпочтительно по оккультной или мистической науке, известной древним и практиковавшейся ими. Он назначил комитет из четырёх индийцев в качестве жюри — под одному из Бомбея, Мадраса, Пуны и Калькутты. Присланные статьи не были найдены достойными отличия, так что идея осталась в подвешенном состоянии до 1883 г., когда была учреждена медаль Суббы Роу…» Читать далее »
Кант «Що таке людина?»
Наталія Березанська, Національний лектор ТТвУ
Всесвіт – це дзеркало Бога, а людина – дзеркало всесвіту.
Таким чином, ми бачимо, що насправді людина – це цілий всесвіт, що відображає в собі всіх істот Сонячної Системи, як духовних, напівдуховних, так і матеріальних, лише «Божественний Дух один забезпечує людині божественний ступінь безсмертя, яка жодна тварина як така, не може досягти в цьому циклі втілення. Читать далее »
Т. Субба Роу и «Тайная доктрина»
Уведомление в февральском выпуске «Теософиста» за 1884 г. гласило, что «Т. Субба Роу Гару, бакалавр, член Т.О., член совета Теософического Общества и секретарь Мадрасского отделения» будет помогать как соавтор в написании «Тайной доктрины». Это было первое официальное упоминание его связи с этой работой. Хотя «Хронологическое введение» к «Тайной доктрине», составленное Борисом Цырковом к изданию TPH 1978 года, даёт полную историю её публикации, мы приводим следующую хронологию в таком объёме, в каком это связано с Суббой Роу: Читать далее »
Автор: Ян Николас Кинд
Вообще говоря, открытость означает готовность услышать, рассмотреть различные идеи и попробовать что-то новое. Открытые люди обычно принимают чужие ценности и убеждения; открытый ум не быстро отвергает оппозициые мнения как неправильные. Люди достаточно открыты, если они восприимчивы к сильным аргументам против своих убеждений. Джереми Э. Шерман, исследователь социальных наук
Теософы, независимо от того, к какой традиции или течению могут принадлежать, должны быть вольнодумцами. Согласно большинству словарей, вольнодумец — это человек, который отвергает принятые мнения, особенно те, которые касаются религиозных убеждений:
– Свобода мысли заложена в ДНК теософии. Как теософы, мы возможно, гордимся открытостью ума и умением думать самостоятельно.
В некоторых случаях это является более желательным, чем есть по факту. У нас столько же закрытых людей, сколько и в любой другой организации – и, по некоторым данным, даже больше. [1] Читать далее »
Тим Бойд, Международный Президент Теософского общества
В своей короткой статье «Практический оккультизм» Е.П. Блаватская (Е.П.Б.) подчеркнула различие между теософом и практическим оккультистом. Она сказала: Стать теософом легко.
Любой человек со средними интеллектуальными способностями и склонностью к метафизике; чистой, бескорыстной жизнью, который находит больше радости в помощи ближнему, чем в получении помощи самому; тот, кто всегда готов пожертвовать своими удовольствиями ради других людей; тот, кто любит Истину, Доброту и Мудрость ради них самих, а не ради выгоды, которую они могут принести, – теософ.
Эти качества теософа, что она перечисляет, ни одно не требует членства в организации. Читать далее »
Т. Субба Роу и Е.П. Блаватская
Субба Роу читал газетные сообщение об основателях Теософического Общества и их прибытии в Индию. Хотя он встретился с ними в 1882 году, его переписка с ними началась раньше. В письме от 3 февраля 1882 г. он пишет Блаватской, приглашая её и Олкотта посетить Мадрас:
«Можете не сомневаться, мне лично не терпится увидеть вас; но это недостаточно веское основание просить вас приехать сюда. И хотя здесь ещё не учреждено никакого отделения Теософического Сообщества, но есть довольно много джентльменов, которые искренне симпатизируют вашим целям и задачам и были бы очень рады видеть вас… Ваша «Разоблачённая Изида» произвела на их умы очень сильное впечатление… Здесь, я полагаю, есть также несколько европейцев, которые очень хотят вас видеть. Поэтому подумайте, пожалуйста, не сможете ли вы уделить несколько дней, чтобы вознаградить ожидания этих джентльменов.»
Бєлан Валентина Іванівна, член Теософського Товариства відділення “Лайя”, м. Кропивницький
«Взывай искренне к духовным идеалам,
в которые ты веришь, и они помогут тебе»
Тибетская мудрость
Границы между цивилизациями проходят не по географическому, а по культурному принципу. Так Австралия традиционно считается страной западной культуры, а большинство мусульманских стран, вне зависимости от их географического положения, принято считать странами Востока. Границу культур особенно трудно провести в регионах культурного разнообразия, особенно в таких как Турция, Азербайджан, Албания, Македония, Босния и Герцеговина, чьи граждане могут идентифицировать себя частью как восточного, так и западного мира, в зависимости от этнической или религиозной принадлежности. Читать далее »
Учитель, который не стал бы учить
Субба Роу был заинтересован в том, чтобы выстроить внутри Теософического Общества костяк из «настоящих посвящённых», который бы «действовал по инструкциям, даваемым адептами».
Следует помнить, что в 1879 г. Общество состояло из трёх секций:
«Высшая, или Первая секция состоит исключительно из сведущих в эзотерической науке и философии, или посвящённых, глубоко заинтересованных делах Общества, которые инструктируют президента-основателя, как лучше их вести, но знать которых никто не имеет права, кроме тех, с кем они сами решат общаться.
Вторая секция включает тех теософов, которые доказали свои верность, смелость и энтузиазм, а также преданность Обществу.3
Третья секция — это та, в которую допускается кандидат, за которого должным образом поручились двое членов, и которому будут переданы знаки, слова и символы, и который берёт обязательство хранить секреты.»
Цели Общества были переписаны в 1881 году. Они были следующими:
Вчив, як жив, і жив, як навчав
Мета нашого майстер-класу – здійснити уявну “мандрівку” земними та небесними шляхами унікальної особистості в історії української педагогіки – мандрівного філософа Григорія Савича Сковороди, торкнутися стану його думок та навчитися в нього мудрості й краси духу. Наша “мандрівка” матиме три етапи, на яких ми зупинимося, під такими умовними назвами: перший – “Мандрівний Учитель життя”; другий – “Квітка самопізнання”; третій» – “Чистосердя”.
Отож рушаємо. Етап перший: “Мандрівний Учитель життя”. Читать далее »