Записи с меткой ‘Рада Бернье’

10 Вересня, 2019 Новини, Статті, Статті з питань теософії Коментарі Вимкнено до Джидду Кришнамурти

Джидду Кришнамурти

Рада  Бернье

Связь между Джидду Кришнамурти (Кришнаджи, как его ласково называли) и Теософским Обществом была разорвана не потому, что он ушёл — как считают многие члены Общества — а потому, что люди не были готовы слушать глубокое послание, данное в терминах, которые они не привыкли слышать. Это происходит уже не в первый раз. Евреи не слушали Иисуса, когда он приходил учить. Большинство индусов долго не отвечали на то, что говорил Будда. Большинство людей любят возвращаться к своим привычным мыслям, привычкам, удобным теориям и идеям даже когда их встряхнут, потому что радикальные изменения трудны и “неудобны”. Но всё, что глубоко, – радикально. Читать далее »

28 Жовтня, 2016 Міжнародне теософське товариство (МТО) Нет комментариев »

Вызов жизни – 31 октября День памяти Рады Бернье

Рада Бернье, седьмой Президент Международного Теософского общества (Адьяр)

Учение йоги утверждает, что ум должен полностью умолкнуть, чтобы найти новый смысл. Для самого ума отказаться от своих любимых занятий, а также остановить озабоченность «я» и «моё», означает выйти из состояния сна, в котором все мы пребываем. Это как раз то изменение, которое должно произойти в современном мире, где человек должен признать вселенскую силу, которая действует во благо многих и многих, а ни во благо отдельной личности или нескольких из них. Ум человека придаёт преувеличенное значение его личной воле, которую он стремится навязывать всем, с кем входит в контакт. Но такое своеволие должно уступить большей жизни, прежде чем может быть понят её смысл. Читать далее »

26 Жовтня, 2015 Міжнародне теософське товариство (МТО) Нет комментариев »

Что реально? (Рада Бернье)

Рада Бернье

(Речь, произнесённая на Столетнем юбелее Немецкой секции Теософского Общества в Берлине, 2002г.).

    Молодая женщина у нас по соседству каждый вечер рассказывает своему шестилетнему малышу историю из Pachatantra, cтаринного сборника рассказов о животных, который считается предшественником басен Эзопа. Ребёнок не воспринимает ни единой части сказки, в которой говорится, что животное погибло. Ни одно животное, с его точки зрения, не должно умереть; поэтому он исправляет повеcтвование и говорит: ‘Нет, мама, он не умер, он убежал в лес’. Каждый раз, когда животное из рассказа в опасности, особенно молодое животное, он повторяет: ‘Он ушёл, он не умер’.    Читать далее »