Записи с меткой ‘Кришнаджи’

Кришнаджи: Цвести в Доброте. Клемис Петтер

Мир сильно изменился за последнее столетие. Технологии развивались, и человеческая жизнь стала более комфортной во многих отношениях, но внутренне, психологически, люди не изменились. Мы по-прежнему жестоки, жадны, завистливы, ревнивы и т.д. Война по-прежнему является угрозой в современном обществе, и теперь мы разработали мощное оружие, которое могло бы разрушить возможность жизни на Земле на долгие столетия. При таком сценарии нетрудно увидеть, что мы, люди, не разумны, и что разум – это недостающее качество, которое человечество должно пробудить, чтобы не уничтожить себя.

Чтобы спасти нас от нашего собственного невежества, невежества о том, кто мы есть, у нас есть Дж. Кришнамурти, который очень старается разбудить нас от иллюзий, созданных ложной идеей «я». Кришнаджи не приносит новую философию или абстрактные объяснения о вселенной и ее происхождении, он говорит о происхождении и возникновении всех страданий и путаницы в мире, что является ложной идеей об отдельном «я». Он также указывает, каковы опасности, которые привели человечество к этой трагической точке создания средств для самоуничтожения. Читать далее »

Провидец, который идёт в одиночестве. Сеcил Мессер.

Джидду Кришнамурти

Выдающийся философ и учитель Джидду Кришнамурти (он же Кришнаджи) обладал медитативным умом и глубоким знанием механизма медитации.

Читать далее »

Джидду Кришнамурти

Рада  Бернье

Связь между Джидду Кришнамурти (Кришнаджи, как его ласково называли) и Теософским Обществом была разорвана не потому, что он ушёл — как считают многие члены Общества — а потому, что люди не были готовы слушать глубокое послание, данное в терминах, которые они не привыкли слышать. Это происходит уже не в первый раз. Евреи не слушали Иисуса, когда он приходил учить. Большинство индусов долго не отвечали на то, что говорил Будда. Большинство людей любят возвращаться к своим привычным мыслям, привычкам, удобным теориям и идеям даже когда их встряхнут, потому что радикальные изменения трудны и “неудобны”. Но всё, что глубоко, – радикально. Читать далее »