Записи с меткой ‘Учителя и путь’

СЕМЬ ВРАТ

Глава 8

ТРИ ОБЛАЧЕНИЯ

«Воистину ты получил право на облачение дхармакайи; но самбхогакая более велик, чем нирвани, и еще более велик нирманакая — будда Сострадания.»

Теперь мы переходим к трём облачениям, о которых Е.П. Блаватская сделала очень длинное примечание, которое я прокомментирую по частям. Эти облачения относятся к направлениям деятельности, открывающимися для принявшего пятое посвящение. О семи путях, лежащих за пределами адепства, за всё время было сказано очень мало, но доступную нам информацию мы суммировали в следующем отрывке: Читать далее »

СЕМЬ ВРАТ

Глава 2

НАСТРОЙКА СЕРДЦА

«Прежде чем сможешь приблизиться к последним, о ткущий свою свободу, на изнурительном Пути ты должен овладеть этими парамитами совершенства — высшими добродетелями, коих шесть и десять.

Ведь прежде чем ты станешь достоин встретить Учителя своего лицом к лицу, свет к свету — что было тебе сказано, ученик?

Прежде чем ты сможешь приблизиться к первым вратам, ты должен научиться отделять тело от ума, рассеивать тень и жить в вечном. Для этого ты должен дышать и жить во всём, как всё воспринимаемое тобой дышит в тебе; чувствовать, что пребываешь во всех вещах, а все вещи — в Я.» Читать далее »

Два Пути.

Глава 6. ПУТЬ АРХАТА

«Арханы и мудрецы безграничного видения редки, как цветок дерева Удамбара. Арханы рождаются в полночный час вместе со священным растением о девяти и семи стеблях, со святым цветком, который открывается и цветет в темноте, из чистой росы и на ледяном ложе увенчанных снегом вершин, на которые не ступала ни одна грешная нога». Читать далее »

Два Пути.

Глава 4. ТАЙНЫЙ ПУТЬ

«Если захочешь пожинать сладостный мир и покой, о ученик, засевай поля будущего семенами заслуг. Приемли скорби рождения».

Арьяасанга всё время старается убедить ученика следовать высшему пути отречения, а не принимать покой нирваны. Жизнь на нирваническом, или атмическом, плане определяют как покой во всеведении, но мы должны понимать, что это только в смысле отсутствия таких видов деятельности сознания или таких усилий, за которыми следует усталость. На этом плане имеет место величайшая деятельность, и это сама сущность природы бытия на нём, как я уже пытался объяснить выше. Люди хотят покоя, потому что чувствуют утомление, но когда находишься вне тела в полном сознании, обнаруживаешь, что усталость исчезла, и тогда уже не желаешь покоя.

Читать далее »

Два Пути.

Глава 3. ЖИЗНЬ ДЕЙСТВИЯ

«Если скажут тебе, что для того, чтобы стать архатом, нужно прекратить любить всех существ, — скажи им, что они лгут.

Если скажут тебе, что для достижения освобождения нужно ненавидеть свою мать и отвергнуть своего сына, отречься от своего отца, назвав его лишь домохозяином, отказаться от сострадания к людям и животным — скажи им, что лжив их язык.

Так учат тиртхики, неверующие. Читать далее »

ДОРОГІ  ДРУЗІ!

Як ми обіцяли у нашому Зверненні до Вас від 29 січня 2020 року, щомісяця на нашому Сайті публікувалися одна або дві Глави з книги Олени Петрівни Блаватської «Голос Безмовності», що є Фрагментом I «Книги Золотих Правил», яку вона відкрила для себе, перебуваючи в Гімалаях.

Якраз з цієї Книги Олена Петрівна переклала й Другу Частину – Фрагмент II, що має назву «Два шляхи» та включає 6 (шість) Глав. Починаючи з вересня 2020 року, ми приступили до її вивчення за допомогою «Коментарів» Чарльза Ледбитера до неї. Як і раніше, ми будемо щомісяця публікувати одну-дві Глави на нашому Сайті.

Запрошуємо всіх, хто бажає знову й знову почути вчення про Шлях до пізнання свого Вищого «Я», але трохи в іншій формі, продовжити разом з нами вивчення одного з кращих творів в теософській літературі. Читать далее »

Ч. Ледбитер (при участии А. Безант)

БЕСЕДЫ О ПУТИ ОККУЛЬТИЗМА

Том II

Комментарии к Голосу Безмолвия

Фрагмент I

ГОЛОС БЕЗМОЛВИЯ

Глава 11

ОДНА ДОРОГА

«Лишь одна стезя ведет на Путь; лишь на самом конце его может быть услышан Голос Безмолвия. Лестница, по которой поднимается соискатель, построена из ступеней страдания и боли; утешить их может лишь голос праведности. Горе же тебе, ученик, если ты не оставил порок, хотя бы один. Ибо тогда лестница подломится и низвергнет тебя, а подножие её — в глубоком болоте твоих грехов и заблуждений, и прежде чем ты сможешь попытаться перейти эту широкую пропасть материи, ты должен омыть свои ноги в водах отречения. Опасайся, чтобы не ставить на нижнюю ступень ногу, которая ещё в грязи. Горе тому, кто осмелится нечистыми ногами осквернить хотя бы единую ступень. Вонючая и липкая грязь засохнет, приклеится к его стопам и пригвоздит его ноги на месте; и, подобно птице, пойманной в коварные силки птицелова, он будет удержан от дальнейшего продвижения. Пороки его примут образы и повлекут его вниз. Его грехи поднимут голоса свои подобно шакалам, хохочущим и рыдающим после заката солнца; мысли его станут ратью, которая захватит его и уведет плененным рабом». Читать далее »